Pueblos. Guerra y paz: Francia: Violencia en un decadente sistema
Por Orestes Martí.
Mientras que la calma parece regresar a Francia después de una semana de violencia y disturbios, que siguieron a la muerte de un adolescente de 17 años durante un control policial, el presidente de Azerbaiyán, Aliyev, ha exigido que Francia se disculpe por su pasado colonial, los crímenes coloniales y los actos de genocidio contra los estados africanos, la situación en Parías ha estado algo más que tensa y hay quien incluso hace comparaciones históricas.
Hoy compartimos un trabajo de Carmen Parejo Rendón (1) bajo el título “Colonialismo, exclusión y revuelta: ¿un Espartaco en la República Francesa?“, publicado en el sitio (censurado) de la cadena RT en español el día 5 de julio del año 2023
“Roma se convirtió en una República dominada por la clase Patricia. Los patricios eran las familias originarias de Roma, las propietarias de las tierras. Gozaban de todos los privilegios, políticos, civiles y religiosos y eran considerados ciudadanos de pleno derecho.
“Frente a ellos, estaban los plebeyos, que tras siglos de luchas consiguieron que se les otorgaran ciertos derechos, como ser reconocidos como ciudadanos romanos, elegir representantes o tener sus propias instituciones políticas.
“En los márgenes de esta estructura social se encontraban los esclavos. Carentes de todo tipo de derechos, eran considerados una propiedad. Muchos de ellos habían sido comprados a mercaderes extranjeros; la gran mayoría eran esclavizados como parte del botín de guerra tras la conquista.
“La esclavitud fue un elemento fundamental para el desarrollo económico de Roma y también para los sistemas económicos que le sucedieron.
“Durante el siglo I y el siglo II a.C., se produjo un aumento considerable del número de esclavos en Roma, debido al incremento de las guerras de conquista. Fue en este escenario en el que se ocurrieron levantamientos de esclavos exigiendo sus derechos. Los dos primeros en territorio de Sicilia, y el tercero –el más famoso de ellos– tuvo lugar en territorio metropolitano de Roma y estuvo liderado por el famoso Espartaco. La revuelta fue aplastada finalmente en el 71 a. C., pero fue la primera vez que las personas esclavizadas consiguieron poner en jaque a las fuerzas romanas.
“La esclavitud fue un elemento fundamental para el desarrollo económico de Roma y también para los sistemas económicos que le sucedieron.
“El imperio colonial francés se extendió por América, Asia y sobre todo África. El colonialismo fue determinante para el desarrollo económico de la metrópoli y para convertir a la República Francesa en una potencia de capitalismo avanzado y, posteriormente, imperialista.
“Tras la Segunda Guerra Mundial, este mundo colonial entró en crisis, se produjeron guerras de liberación –entre las que destaca la argelina– y también tuvieron lugar los procesos acordados de independencia.
“Sin embargo, la necesidad económica seguía vigente y se pusieron en marcha otros mecanismos, bien a través de lo que se conoce como neocolonialismo, o mediante la introducción de masas de trabajadores migrantes en pleno corazón de la metrópoli. Unos trabajadores que llegaban bajo una condición de debilidad y que fueron usados a placer para seguir engordando las arcas francesas.
“Francia, al perder las colonias, no cambió la estructura colonial sino qu la asumió dentro del territorio metropolitano y con la misma finalidad: seguir explotando los recursos, en este caso seres humanos, de los que fueron sus territorios conquistados.
Frantz Fanon, en su libro “Los condenados de la Tierra”, describe la oposición entre la ciudad del colono y la ciudad del colonizado, asumiendo que solo puede quedar uno. Francia, al perder las colonias, no cambió la estructura colonial sino qu la asumió dentro del territorio metropolitano y con la misma finalidad: seguir explotando los recursos, en este caso, seres humanos de los que fueron territorios conquistados.
“Y es así como se desarrollaron las llamadas ‘banlieues’, que son barriadas, zonas residenciales creadas en pueblos o ciudades pequeñas próximas a las grandes capitales a partir de la década de los años 60, coincidiendo con el fenómeno de la llegada de migrantes procedentes de las antiguas colonias. El abandono del Estado hacia estas comunidades se fue acentuando de forma paralela al deterioro del tejido industrial francés.
“A finales de los años 70 del siglo XX, se produjo un cambio en el modelo, que permitió el paso de una sociedad industrial a una sociedad de servicios. Unido a la fuerte crisis económica, este fenómeno provocó el aumento considerable del desempleo, sobre todo juvenil, y un proceso de marginalización de zonas enteras, donde los jóvenes –que debían reemplazar a sus padres en las fábricas– no encontraron salida laboral ni acceso a formación cualificada.
“En el plano político también fueron años convulsos para los movimientos revolucionarios y para la izquierda en general. De este modo, se fueron asentado las ideas del individualismo, del “fin de la Historia” y del “fin de los grandes relatos”. La izquierda comenzó a abrazar debates procedentes del ámbito académico, filosófico, subjetivo y abstracto; y a alejarse cada vez más de los intereses materiales y concretos de la clase trabajadora.
“Francia no ha roto con la estructura colonial, en tanto que ha sido útil para usar o desechar a cientos trabajadores según sus intereses de mercado. El racismo no es, por tanto, una causa, sino una consecuencia de este accionar.
“Pese a que el enfrentamiento entre los patricios y los plebeyos de la Francia del siglo XIX y XX había permitido victorias importantes para estos últimos, la clase trabajadora francesa fue perdiendo derechos conquistados de forma paralela a la extinción de la figura del “Tribuno de la Plebe”, es decir, ese mecanismo de representación simbólica dentro de una sociedad que, aunque sigue siendo propiedad de los patricios, reconoce la fortaleza de sus antagonistas de clase cediéndole, sin muchas ganas, algunas medidas conciliadoras.
“El gobierno de Jean–Pierre Raffarin (2002–2005) eliminó los empleos para los jóvenes y congeló los Fondos de Acción para la Integración. Nicolás Sarkozy inició políticas que facilitaron el abuso policial y las detenciones arbitrarias con su Ley de Seguridad Nacional, lo que aumentó la conflictividad social y la represión en los barrios marginalizados en Francia. Al final, el propagado “choque cultural” realmente no fue más que una cultura o política de choque que fracturó aún más a la sociedad francesa.
“Es habitual que el papel ausente del Estado en determinados barrios sea suplido por instituciones religiosas. En zonas de mayoría musulmana, el trabajo social se llevará a cabo por organizaciones islámicas. Este fenómeno es utilizado, de forma oportunista y con grandes dosis de cinismo, por amplios sectores de la política institucional francesa para crear y potenciar con ello esa idea del “choque cultural” entre los suburbios y los principios laicistas de la República.
Finalmente, esto tiene unas consecuencias en la radicalización de distintos sectores, bien hacia la extrema derecha o bien hacia el integrismo religioso. Sin embargo, no podemos obviar que esta estructura ha sido construida por unas políticas determinadas y un contexto económico y social concreto.
“Los jóvenes franceses marginalizados, mayoritariamente con antepasados de origen magrebí, debido a los acontecimientos históricos que he tratado de narrar, han acabado en los márgenes de la sociedad francesa. Esa realidad provoca un aumento del sentimiento de identidad grupal que, además, se entiende como un mecanismo de defensa.
“Francia no ha roto con la estructura colonial, en tanto que ha sido útil para usar o desechar a cientos trabajadores según sus intereses de mercado. El racismo no es, por tanto, una causa, sino una consecuencia de este accionar.
“Como decía al inicio, las dos primeras guerras serviles se lucharon en Sicilia, la tercera llegó a Roma misma. Espartaco no venció, y probablemente los disturbios de estos días también queden en nada cuando pase el calor de la protesta, como ha ocurrido tantas otras veces. Sin embargo, no podemos pasar por alto que lo que se está poniendo sobre la mesa es un cuestionamiento de toda la estructura de la actual República Francesa, y que afecta a su dimensión social, política y de desarrollo económico. Roma cayó por sus contradicciones.”
NOTAS:
(1) Escritora y analista en distintos medios audiovisuales y escritos. Directora del medio digital Revista La Comuna. Colaboradora en Hispan TV y Telesur. Enfocada en el estudio y análisis de la realidad latinoamericana y de Asia Occidental.
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El presidente de Azerbaiyán, Aliyev, ha exigido que Francia se disculpe por su pasado colonial, los crímenes coloniales y los actos de genocidio contra los estados africanos, citando el ejemplo del rey de los Países Bajos, quien dio ese paso. “Francia, que se posiciona falsamente como defensora de los derechos humanos y el derecho internacional, sigue interfiriendo en los asuntos internos de otros países. La reciente retirada de las tropas francesas de Malí y Burkina Faso demostró una vez más que la política ofensiva del neocolonialismo francés en África está condenada al fracaso. Desafortunadamente, Francia intenta imponer la misma práctica corrupta en el Cáucaso Sur, apoyando el separatismo armenio en la región de Nagorno-Karabaj de Azerbaiyán y utilizando la rivalidad geopolítica, la presencia militar extranjera y la política colonial del orientalismo. Las disculpas a los millones de personas que los predecesores de Macron colonizaron, utilizaron como esclavos, asesinaron, torturaron y humillaron no solo serían un reconocimiento de la culpa histórica de Francia, sino que también ayudarían a superar las consecuencias de la profunda crisis política, social y humanitaria en la que se encuentra después del brutal asesinato de un adolescente argelino”.
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Los alcaldes de Francia han celebrado concentraciones para pedir el fin de los disturbios generalizados que estallaron tras la muerte de un adolescente por disparos de la policía la semana pasada. Esto se produjo después de que los manifestantes embistieran el domicilio de un alcalde de un suburbio de París con un coche en llamas a primera hora del domingo, lo que provocó indignación. Las violentas protestas y disturbios han sacudido las ciudades francesas desde que Nahel, un adolescente de ascendencia norteafricana, murió a manos de un agente durante un control de tráfico hace una semana. Su muerte ha reavivado antiguas acusaciones de racismo sistémico entre las fuerzas de seguridad. Más de 56.000 coches han sido atacados y un millar de propiedades privadas quemadas o dañadas. La primera ministra, Elisabeth Borne, declaró que se mantendría el despliegue de 45.000 policías durante las noches del lunes y el martes. El enorme descenso en el número de detenciones diarias podría ser una señal de que los disturbios han empezado a remitir. Las protestas suponen una nueva crisis para el presidente Emmanuel Macron, que tenía previsto reunirse el martes con los alcaldes de más de dos centenares de ciudades afectadas por los disturbios.
La policía francesa arrestó a 157 personas en el sexto día de disturbios violentos, una cifra significativamente menor a las que se reportaron los días previos.Los alcaldes de diferentes ciudades de Francia han pedido a la población que se reúna en los ayuntamientos de todo el país como muestra de oposición a las violentas protestas. Esta convocatoria extraordinaria se produce después de que la casa del alcalde de un suburbio parisino fuera embestida con un automóvil en llamas en un aparente intento de incendiarla durante el fin de semana. El gobierno ha estado haciendo frente a los disturbios y saqueos desde que el adolescente Nahel, de 17 años, fue asesinado a tiros por un oficial de policía durante una parada de tráfico en el suburbio parisino de Nanterre el martes, reavivando las denuncias de racismo en los cuerpos policiales. La familia del joven ha pedido calma y el fin de la violencia. #Francia #DerechosHumanos #DM
En “Todo es geopolítica” hemos analizado los que está sucendiendo en Francia, tras lo sucedido este fin de semana donde se apuntaba como en el que se apuntaba a que desde este lunes se aplicarían restricciones temporales al acceso a internet en determinados barrios del país en horario nocturno y todo después de estas palabras de Macron. En las que en el gabinete interministerial de crisis del pasado viernes pedía a redes sociales como Snapchat o TikTok que eliminaran el contenido “más sensible” de sus plataformas.
El presidente francés, Emmanuel Macron, se reunirá el martes con los alcaldes de aproximadamente 220 localidades afectadas por la violencia, en medio de crecientes disturbios que representan un desafío político para su gobierno. Estos disturbios se suman a la tensión que ya enfrenta Macron debido a las recientes protestas y huelgas por la reforma de las pensiones.
