Pueblos: inicia el 2021. Cuba
Por Orestes Martí.
Ayer iniciamos esta nueva serie de este año 2021 que recién comienza. Nos solicitan hacer zoom sobre Cuba y obviamente complacemos a nuestros amables lectores.
Lo haremos de forma diferente a lo tradicional; vamos primero a mostrarle la “Letra del Año 2021” que los Sacerdotes yorubas de Cuba divulgaran recientemente -publicado por Prensa Latina- y después abordaremos otros elementos informativos(1) vinculados (o no) al mencionado “mensaje”.
La Habana, 1 ene (Prensa Latina) Sacerdotes de la religión Yoruba de Cuba dieron a conocer en la madrugada de hoy la Letra del Año, con consejos para enfrentar el 2021, informó Cubadebate.
La ceremonia, donde se reúnen practicantes de gran experiencia consagrados al culto de Ifá, es una de las tradiciones más arraigadas para los creyentes.
De acuerdo con ese sitio digital, en esta ocasión el orisha que gobierna es Olokun, una de las deidades más respetadas y misteriosas del panteón yoruba.
Junto a este, la deidad acompañante en el 2021 es Ochún, reina de amor y la fertilidad y que en Cuba sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre.
En cuanto a los signos, el oddun regente es Ika fun, en tanto tiene de testigos a Odi leke e Irete ogbe.
Este año la Letra tiene como principal profecía ‘Un bien de salud firme y seguro en la tierra que va a proporcionar Orula’, así como la bandera de este período es azul con ribetes en amarillo.
Como refranes del signo figuran El que ríe último ríe mejor, y A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer.
La Letra del Año es una forma adivinatoria de los cultos afrocubanos altamente esperada por la población, la cual practica en mayor o menor medida esas tradiciones religiosas, muy sincretizadas con el catolicismo.
Hablemos ahora de lo llevado a cabo el pasado año que pudiera tener un impacto en el actual y hasta quizás un vínculo con “la Letra”. Compartimos dos materiales informativos en formato fílmico.
Esperamos que nuestros amables lectores profundicen en la búsqueda de más información relacionada con este tema, obviamente también contrastandola con la presente; sólo después, haga sus deducciones y saque sus propias conclusiones.
NOTAS:
(1) Tomado de la Enciclopedia cubana ECURED.
Religión Yoruba, conocida popularmente como “Santería” es un término que en este espacio de difusión se refiere a la herencia de valientes religiosos esclavizados y despojados de sus raíces en África, y que adaptándose al exilio que vivieron hace varios siglos en América nos legaron como cultura religiosa y norma de vida.
La Religión Yoruba
La religión Yoruba tiene sus raíces en África, de donde fue traída por los esclavos de esa parte del mundo. Ella servía de apoyo moral y espiritual, impidiéndoles caer vencidos por el dolor y la nostalgia ante la injusticia, la infamia y el ultraje al que fueron sometidos por sus opresores.
Una muestra del fervor que esta religión despierta por la profundidad de su espiritualidad, se puede apreciar a pesar de su origen eminentemente africano, ha integrado a personas de diferentes procedencias culturales. Desgarrados sus orígenes, ingresaron a este continente en forma violenta e involuntaria, donde fueron sometidos a un proceso represivo por el cual se pretendía que olvidasen sus tradiciones, en particular las religiosas, y adoptasen las costumbres de los esclavistas entre los cuales la más importante era la religión cristiana.
Vivían en casa del “amo” sin la dignidad propia de un ser humano. Eran tratados como animales de carga y trabajo pesado, negándoseles cualquier privilegio. A pesar de este contexto, poco a poco, lograron reagruparse y rescatar la fuerza de su espiritualidad. En vista de la diversidad de tribus que confluían en el mismo territorio, en las reuniones espirituales realizadas con el objetivo de reestructurar su cultura, se autodenominan “los Amigos” acogiendo el mote que por entonces estaba en boca de los amos para referirse a ellos: “Lucumí”.
En efecto, lograron conservar su tradición espiritual, religiosa por medio de un mecanismo ingenioso y creativo, que ameritaba además un gran despliegue de estudio y capacidad analítica: el sincretismo. Mientras la colonia pesaba sobre los esclavos la prohibición de practicar su religión, lo cual trajo como consecuencia que comenzaran a ocultarla a través de los nombres de los santos Cristianos, pensando en la similitud que había entre ellos y algunos dioses del Panteón Yoruba.
Además tendían a inventar leyendas que justificaban ante los cristianos la adoración de este santo específico en la fecha señalada. Por ejemplo: el 29 de junio es uno de los días consagrados a Oggún, quien fue sincretizado, entre otros, con San Pedro. En Guarenas, Venezuela, ese día se realiza una parranda (fiesta) con motivo del “pago” de una supuesta promesa a San Pedro, quien había “curado” al hijo de una esclava en esa fecha. Lo interesante es que en ese mismo día, los negros esclavos del nuevo mundo, donde quiera que se encontrasen realizaban una adoración a San Pedro.
Sin embargo el sincretismo no era solo un proceso de asignación casual de nombres cristianos a divinidades africanas, sino que cada sincretización se hacía de acuerdo a las similitudes entre las características de los santos cristianos y a la historia y características de los Orishas africanos. El proceso de estudio, análisis y síntesis comenzaba en el intento de [homogenización] o armonización de las versiones religiosas provenientes de diferentes Tribus y religiones.
Recordemos que la caza de los esclavos se llevaba a cabo indiscriminadamente, de modo tal que al llegar al continente americano estaban mezclados miembros de religiones diversas, y por lo tanto, portadores de versiones diferentes de la religión Yoruba y de los Patakíes de sus Orichas.
